هل آمن ابوطالب بالنبي (ص) و نصرالاسلام ام لا؟
الجواب: اولاً: عند ما نقرأ التاریخ الصحیح نجد بأنَّ اباطالب (ع) کان الناصر الاول للاسلام و لرسول الله (ص) و کان من الموحدین المؤمنین .اسمه: عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی. و مُلّقَّبٌ باباطالب و سیدالبطحاء و شیخ قریش .و کان سیداً لقریش بعد عبدالمطلب. ولادته قبل مولد النبی (ص) بخمس و ثلاثین سنۀ، و وفاته فی النصف من شهر شوال فی السنۀ العاشرۀ من النبوۀ.
تاريخ النشر : 2015/2/22 - الأحد 04 جمادي الأول 1436
رقم الخبر : 291

 


ثانیاً: و اما نشیر الی بعض ما یدل علی اسلام و ایمان ابی طالب و انه ترک الحیاۀ و هو مسلم موحّد:
1-    خطبۀ ابی طالب فی زواج خدیجه مع رسول الله (ص): حیث قال: الحمدلله الذی جعلنا من ذریۀ ابراهیم و زرع اسماعیل، و جعل لنا بلداً حراماً و بیتاً محجوباً، و جعلنا الحکام علی الناس، ثم ان محمد بن عبدالله اخی من لایوازن به فتی من قریش ... الی آخر خطبته فی زواج النبی (ص)  .
فهذه الخطبۀ العظیمۀ تدل علی ان اباطالب (ع) کان علی دین ابراهیم الحنیف، و کان یعتقد بالله عزوجل و بالکعبۀ المقدسه و کان یدافع عن النبی (ص) و یعتقد انه لا یوجد افضل و اعقل و ابرّمن رسول الله محمد (ص).
2-    و عندما اراد ان یغارق الحیاۀ رو فی الرمق الاخیر من حیاته، قال: (اُوصیکُم بمحمد خیراً فانه الامین فی قریش و الصادق فی العرب و انه لا یسلک احد سبیله الارشد، و لا یهتدی بهدیه الاسعد، ... الی ان قال: ان محمداً هو الصادق فاجیبوا دعوته و اجتمعوا علی نصرته فانه اشرف الباقی لکم علی الدهر) .
والذی یُوصی الاخرین بهذه الوصایاء، یلزم علیه ان یکون هو العامل بها و التاریخ الصحیح یشهد علی ذلک .
3-    و عندما حملوا اباطالب (ع) للدفن، قال رسول الله (ص) : (وصلتک رحم یا عم جزیت خیراً فلقدر بیّت و کفلت صغیراً و نصرت و آزرت کبیراً. ثم تبعه الی حضرته فوقف علیه فقال: اما والله لاستغفرن لک و لاُشفّعن فیک شفاعۀ یعجب لما الثقلان)
فهل یعقل ان رسول الله (ص) یشفع و یستغفر للانسانٍ کافر؟ و أمَرهُ الله تعالی ان یکون شدیداً علی الکفار، بقوله تعالی: «اشداءُ علی الکفارِ رُحَماءُ بینهم» . فکیف النبی (ص) یخالف القرآن و یشفع لرجلٍ کافرٍ؟!
ثالثاً: انَّ الاخبار و الروایات التی ذکرها النواصب فی کفر ابی طالب (ع)، کلما باطلۀ و لا اساس و لاواقع لها، بل وضعوها لاجل بفضهم لعلی بن ابی طالب (ع) و عداوتهم له. و الرواۀ الذین تحدثوا عن کفر ابی طالب (ع) کلهم کذابیّن و مدلّسین. کحدیث الضحضاح فی صحیح البخاری، قال عن النبی (ص) انّ اباطالب (ع) فی ضحضاح من النار، روی هذا الحدیث عن (سفیان الثوری و عبدالملک بن عمیر و الدراوردی) و هولاء کلهم من المکذبین و المدلسین. و ضعفهم الکثیر من علماء اهل السنۀ، منهم: الذهبی فی میزان الاعتدال. 
و هذه الروایۀ من البخاری معارضۀٌ مع الروایات التی ذکرنا ها سابقاً و کذلک معارضۀٌ مع القرآن الکریم حیث یقول الله تعالی: «الذین کفروا لهم نار جهنمَ لا یُقضی علیهم فیَموتُوا و لا لا یُخفَّفُ عنهم من عذابَما کذلک نجزی کلَّ کفُورٍ» فهل یعقل انّ النبی (ص) یخالف نص القرآن و یستغفر للکفّار!؟ حاشا و کلاَّ لانه ما ینطق عن الهوی ان هو الاوحی یوحی .

التعليقات
إرسال تعليق
اشترك في النشرة الإخبارية
انقر لاستلام النشرة الخبریة .
أحدث المعلومات التي تحتاج إلى معرفتها

تابعونا على غوغل بنقرة على زر +1