المستجدات
فـي عيـادة أبي بكر وعمر للزهراء(عليها السلام) بعـد مرضها نتيجة أذاهما لـها، وغضبهـا عليهـما
من الحقائق الثابتة المعروفة هي أنّ القوم حاولوا بعد ارتكابهم الجرائم المنكرة أن يُغطّوا عليها بزيارة الزهراء(عليها السلام) لعلّها ترضى عنهم،
من الافتراءات على الشيعة: الشكّ بالنبوّة
وإذا كانت بعض الافتراءات على الشيعة قيلت ثم ماتت واندثرت، وبعضها قيلت ولكنّها لم تشتهر، كما هو الحال في النموذج الأوّل الذي ذكرناه، فإنّ هذه الفرية التي سأذكرها تعيش فعلا، وقد سُئِلت عنها حيثما ذهبت، وبالرغم ممّا شرحته لمن سألني في أنّها كاذبة، فإنّي أعتقد أنّها لم تُمسح من أذهانهم، فإنّ ما يشبّ عليه الإنسان ليس من السهل الخلاص منه، إنّ هذه المسألة هي: أنّ الشيعة يعتقدون أنّ الوحي أراده الله تعالى لعليّ بن أبي طالب، ولكنّ جبرئيل خان أو أخطأ، فذهب بالوحي إلى النبيّ، هذا ملخّص الفرية المنسوبة للشيعة، ولقد وضعت هذه الفرية على لسان الشعبي عامر بن شراحيل في مقالة سبق أن ذكرت مقطعاً منها وبيّنت كذب مضمونها .
عقيدة الشيعة الإمامية
تعتقد الشّيعة الإمامية الإثنا عشرية بأنّ الله واحد أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، لا شريك له في العبوديّة ، متّصف بصفات الجمال والإكرام من العلم والقدرة والإختيار والحياة والارادة والكراهة وإلادراك والقدم والأزليّة والبقاء والسرمديّة والتكلّم والصّدق ، منزّه عن الكذب والإفتراء ، متعال عن الإتّصاف بنقائص الأشياء ، ومتّصف بصفات الجلال وهي نفي التركيب عنه ونفي الجسميّة والعرضية وكونه محلاً للحوادث ، ونفي الرؤية عنه ، ونفي الشّريك ، ونفي المعاني والأحوال ونفي الإحتياج ، وكلّ ذلك مبرهن عليه بالأدلّة العقليّة في كتب الشّيعة الكلاميّة.
الناصبي هو من نصب العداء لاتباع اهل البيت عليهم السلام؟
ورد عن ائمة اهل البيت عليهم السلام ان الناصبي هو من نصب العداء لاتباع اهل البيت عليهم السلام
رواة القرآن الكريم ثلاثتهم من الشيعة
"كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حَفْص بن سُليمان بن المُغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصِم بن أبي النُّجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمِي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأُبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم."
مَن هُم الشّيعة ، ومَن هُم السنّة ؟
إنّ التسمية التي اُطلقت على الفريقين ليست وافيّة للحقيقة , وهي أسماء سمّوها من عند أنفسهم , نزّاعة للتشويه والتضليل أكثر من حرصها على الموضوعية . واستخدام الاسمين في الأبعاد التضليليّة كان من دأب التيّار الاُموي .
هل الواجب فی الوضوء مسح القدمین او غسلهما؟
الجواب _ هناک ادله قرآنیه علی وجوب المسح فی الوضوء. یقول الله تعالی: (یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اِذا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ اِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُوُسِکُمْ وَ اَرْجُلَکُمْ اِلَى الْکَعْبَیْنِ). (1 ) یدل ظاهر الآیه علی وجوب الامرین علی المصلّی عند الوضوء: الاول الغسل (فی الوجه و الیدین) و الآخر المسح (فی الراس و القدمین).
ما هی کیفیّه غسل الایدی فی آیه الوضوء؟
الجواب: قال سبحانه: « یا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اِذا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ اِلَى الْمَرافِقِ » (المایده 6). انّ آیه الوضوء نزلت لتعلیم الامّه کیفیه الوضوء، والمخاطب بها جمیع المسلمین عبْر القرون الى یوم القیامه، و مثلها یجب ان تکون و اضحه المعالم، مبیّنه المراد، حتى ینتفع بها القریب و البعید و الصحابی و غیره.
ماذا يقول الوهابية في المهدي المنتظر عليه السلام؟
الوهابية: 1- يحاولون التقليل من أهميته بنفي وجوده تارة وقلة أثره ومنزلته في حال ظهوره تارة أخرى. 2- يصرون على أنه رجل مجتهد كباقي الرجال وإنه غير معصوم. 3- السخرية من كل من يعتقد بحقيقة المهدي المنتظر عليه السلام ومن كل من يحبه ويتولاه باختلاق الأكاذيب كاتهامهم للشيعة الإمامية بإنههم يعتقدون أن المهدي دخل في السرداب ولم يخرج منه وأنه موجود في السرداب وأنه سيظهر من السرداب وما شابه ذلك من الافتراءات التي تنم عن حقدهم على آل محمد عليهم السلام وشيعتهم.
هل صحیح ما یدّعیه ابن حزم بان عمر اعلم من علیّ ( علیه السلام ) ؟
کتب (ابن حزم الاندلسی) فی کتابه مایلی : عَلِمَ کلُّ ذی حسّ علماً ضروریّاً انّ الّذی کان عند عمر من العلم اضعاف ما کان عند علیّ من العلم! نقول فی الجواب على ذلک : فانّ ممّا لا یدور فی ایّ خلد الشکّ فی انّ امیر المومنین علیّاً(علیه السلام) کان یربو بعلمه على جمیع الصحابه ، وکانوا یرجعون الیه فی القضایا والمشکلات ، ولا یرجع الى احد منهم فی شیء ، وانّ اوّل من اعترف له بالاعلمیّه نبیّ الاسلام(صلى الله علیه وآله)بقوله لفاطمه : «اما ترضین انّی زوّجتُکِ اوّل المسلمین اسلاماً ، واعلمهم علماً»(1) .
ما هو منطق الوهابیه فی ترویج افکارهم المبتدعه؟
الجواب: لمّا استفحلت دعوه الشیخ محمد بن عبد الوهاب فی نجد و قام اُمراء المنطقه (آل سعود) بترویج منهجه و استغلوه للسیطره على الجزیره العربیه، اهتمت الوهابیه بنشر ما الّفه السلف حول البدع السابقه الموروثه من الیهود و النصارى، فصار اثبات الصفات الخبریه کالید و الوجه و الاستواء بمفهومها اللغوی مذهباً رسمیاً لدعاه الوهابیه، لا یجتری عالم على مخالفته فی اوساطهم.
یقول ابن تیمیّه راس مال الرافضه التقیّه هل هذاصحیح؟
تعرّض ابن تیمیّه للتقیّه لغرض السبّ والتهجم على‏ الامامیّه، وزعم انّها اساس دینهم!!: قال: «راس مال الرافضه التقیّه، وهی ان یظهر خلاف ما یبطن کما یفعل المنافق. وقد کان المسلمون فی اوّل الاسلام فی غایه الضعف والقلّه وهم یظهرون دینهم لا یکتمونه، والرافضه یزعمون انهم یعملون بهذه الآیه: قوله تعالى‏: «لَّا یَتَّخِذِ الْمُوْمِنُونَ الْکَافِرِینَ اَوْلِیَاء مِن دُوْنِ الْمُوْمِنِینَ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللّهِ فِی شَیْ‏ءٍ اِلَّا اَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاهً وَیُحَذِّرُکُمُ اللّهُ نَفْسَهُ»
هل الواجب فی الوضوء مسح القدمین او غسلهما؟
الجواب _ هناک ادله قرآنیه علی وجوب المسح فی الوضوء. یقول الله تعالی: (یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اِذا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ اِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُوُسِکُمْ وَ اَرْجُلَکُمْ اِلَى الْکَعْبَیْنِ). (1 ) یدل ظاهر الآیه علی وجوب الامرین علی المصلّی عند الوضوء: الاول الغسل (فی الوجه و الیدین) و الآخر المسح (فی الراس و القدمین).
ما هی کیفیّه غسل الایدی فی آیه الوضوء؟
الجواب: قال سبحانه: « یا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اِذا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ اِلَى الْمَرافِقِ » (المایده 6). انّ آیه الوضوء نزلت لتعلیم الامّه کیفیه الوضوء، والمخاطب بها جمیع المسلمین عبْر القرون الى یوم القیامه، و مثلها یجب ان تکون و اضحه المعالم، مبیّنه المراد، حتى ینتفع بها القریب و البعید و الصحابی و غیره.
ماذا يقول الوهابية في المهدي المنتظر عليه السلام؟
الوهابية: 1- يحاولون التقليل من أهميته بنفي وجوده تارة وقلة أثره ومنزلته في حال ظهوره تارة أخرى. 2- يصرون على أنه رجل مجتهد كباقي الرجال وإنه غير معصوم. 3- السخرية من كل من يعتقد بحقيقة المهدي المنتظر عليه السلام ومن كل من يحبه ويتولاه باختلاق الأكاذيب كاتهامهم للشيعة الإمامية بإنههم يعتقدون أن المهدي دخل في السرداب ولم يخرج منه وأنه موجود في السرداب وأنه سيظهر من السرداب وما شابه ذلك من الافتراءات التي تنم عن حقدهم على آل محمد عليهم السلام وشيعتهم.
هل صحیح ما یدّعیه ابن حزم بان عمر اعلم من علیّ ( علیه السلام ) ؟
کتب (ابن حزم الاندلسی) فی کتابه مایلی : عَلِمَ کلُّ ذی حسّ علماً ضروریّاً انّ الّذی کان عند عمر من العلم اضعاف ما کان عند علیّ من العلم! نقول فی الجواب على ذلک : فانّ ممّا لا یدور فی ایّ خلد الشکّ فی انّ امیر المومنین علیّاً(علیه السلام) کان یربو بعلمه على جمیع الصحابه ، وکانوا یرجعون الیه فی القضایا والمشکلات ، ولا یرجع الى احد منهم فی شیء ، وانّ اوّل من اعترف له بالاعلمیّه نبیّ الاسلام(صلى الله علیه وآله)بقوله لفاطمه : «اما ترضین انّی زوّجتُکِ اوّل المسلمین اسلاماً ، واعلمهم علماً»(1) .
ما هو منطق الوهابیه فی ترویج افکارهم المبتدعه؟
الجواب: لمّا استفحلت دعوه الشیخ محمد بن عبد الوهاب فی نجد و قام اُمراء المنطقه (آل سعود) بترویج منهجه و استغلوه للسیطره على الجزیره العربیه، اهتمت الوهابیه بنشر ما الّفه السلف حول البدع السابقه الموروثه من الیهود و النصارى، فصار اثبات الصفات الخبریه کالید و الوجه و الاستواء بمفهومها اللغوی مذهباً رسمیاً لدعاه الوهابیه، لا یجتری عالم على مخالفته فی اوساطهم.
یقول ابن تیمیّه راس مال الرافضه التقیّه هل هذاصحیح؟
تعرّض ابن تیمیّه للتقیّه لغرض السبّ والتهجم على‏ الامامیّه، وزعم انّها اساس دینهم!!: قال: «راس مال الرافضه التقیّه، وهی ان یظهر خلاف ما یبطن کما یفعل المنافق. وقد کان المسلمون فی اوّل الاسلام فی غایه الضعف والقلّه وهم یظهرون دینهم لا یکتمونه، والرافضه یزعمون انهم یعملون بهذه الآیه: قوله تعالى‏: «لَّا یَتَّخِذِ الْمُوْمِنُونَ الْکَافِرِینَ اَوْلِیَاء مِن دُوْنِ الْمُوْمِنِینَ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللّهِ فِی شَیْ‏ءٍ اِلَّا اَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاهً وَیُحَذِّرُکُمُ اللّهُ نَفْسَهُ»
اشترك في النشرة الإخبارية
انقر لاستلام النشرة الخبریة .
أحدث المعلومات التي تحتاج إلى معرفتها